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　　摘要：有学者说：司马迁“并非明言《招魂》是屈原所作”，而是“读玉之文，悲原之志”。其实质就是要在《屈原列传》里：列举屈原的作品必须“明言”，而列举“宋玉之文”却不须“明言”。此论带有明显的主观随意性和非逻辑性。《离骚》等屈诗中有大量用于“天子”也不逊色的描写，而《招魂》的夸张远逊于《离骚》。另外，生活在等级森严的古代社会中的王逸、五臣、洪兴祖、朱熹、王夫之等学者均认定《招魂》是招屈原；上帝欲辅之人是屈原。所以，从“屈诗”总体上来看《招魂》，不存在“与屈原身份不合”的问题。

　　关键词：《招魂》，屈原，自招，宋玉

 （《答对“屈原自招”的驳难》续篇）

 　　摘要：本文证明：《招魂》引文的“朕”不是楚王自称；不存在“宋玉设为楚襄王口气向上帝的求告”。乱辞中的“云梦田猎”是诗人的回忆，不存在“襄王親射，受青兕驚嚇”之事。小臣宋玉与楚襄王没有感情，又不是祝巫，不可能去写“为襄王招魂”的《招魂》。潘啸龙先生既说：“能得到上天辅助的，只是有德行的君主”，又要上帝辅佐荒于淫乐的楚襄王。岂不是自相矛盾吗？潘氏既说“司马迁读之而‘悲其志’的当是《大招》”；又认为“《大招》当为景差所作”。请问，读与屈原不相干《大招》又怎么能“悲其志”呢？

 摘要：《哀郢》是屈原在襄王四年仲春、遭弃逐而东迁鄂渚江北（今日之黄冈附近），九年之后的作品。《哀郢》是思乡曲更是鸣冤状。其“过夏首而西浮”是说：过“夏首”以后，长江向西南回转，船随水路弯曲，向西南而下。“上洞庭而下江”，是写船停靠“洞庭”之地，随后再“下江”继续航行。

关键词：《哀郢》、“东迁”、洞庭、鄂渚

                                      一、有关《哀郢》的猜想

评“屈原先世与句亶王熊伯庸”

提要:赵逵夫先生〈屈原先世与句亶王熊伯庸〉论文中，“《离骚》之伯庸，即熊渠的长子熊伯庸”的论断，经不起推敲核实。例如：《世本》之“其孟之名为庸，为句袒王”，则“句袒王”名“孟庸”不能称“伯庸”。如：句亶王的封地不可能在汉水以北，句亶王的封号与甲水无关。……

关键词：屈原、句亶王、伯庸

赵逵夫先生的得意之作〈屈原先世与句亶王熊伯庸〉一文，在屈学界部分人士中倍受赞赏。论文中也确有创

 摘要：《离骚》的“摄提贞于孟陬”之解，历来存在严重分歧。此文认为：“摄提”是“岁星”，“贞于”即“居于”，“孟陬”是陬訾宫的“营室”。“摄提贞于孟陬”是帛书《五星占》“岁星以正月与营室晨出东方，其名曰摄提格”的缩写。“摄提格”为寅年，夏历正月为寅月，故“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”解译为“我降生于寅年寅月庚寅日”非常贴切。周言首先提出此说，作者作了进一步的分析论证、补充、完善。同时证明《离骚》使用的是夏正；楚官历“建亥”其四季划分与夏历相同。

关键词：摄提，摄提格，岁星，太岁纪年, 孟陬

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干支月相与“武王克商日”

提要：

《尚书》、《史记》、《逸周书.世俘》等文献中，与“武王克商”相关的记载，均与“二月甲子”相关联。根据干支、月相推断, “武王克商日”为商周时之二月二十六日（±1日）。

关键词：月相，武王克商，《武成》，甲子  

（一）有关文献

○《尚书.泰誓》：『“惟十有三年，春，大会于孟津。”……“惟戊午，王次于河朔。群后以师毕会。王乃徇师而誓”，……“时厥明，王乃大巡六师，明誓众士。”』[P141-149]

○《尚书.牧誓》：『甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。』[P152]

○《尚书.武成》：

荆楚云梦、洞庭、江南考

提要:

古今很多学者，对“云梦”和“江南”都存有误解。例如：误以为“云在江北，梦在江南”。或把“云梦”误加到洞庭湖头上。当今有学者把国君田狩的“云梦”和“云梦泽薮”割裂开来，误列为两处。至使对荆楚“云梦”的概念愈发混乱。其实，楚人所称的“云梦田狩之地”与“云梦泽薮”原本就是同一个地方。说“云梦跨江南北”，也没有错。

关键词：云梦、江南、洞庭

一、“云梦田狩之地”与“云梦泽薮”原本就是同一个地方

（一）、先秦“十薮”半是诸侯田狩之地。

试论《章华台》

提要：

《国语·吴语3》：“昔楚灵王……筑台于章华之上，阙为石郭，陂汉，以象帝舜。”

“陂汉”者，截汉引流也。——证明章华台在汉水之边。不在今华容县。

《楚语上》：“……今君为此台也，国民罢焉，财用尽焉，年谷败焉，百官烦焉，举国留之，数年乃成。”——如此规模的建筑，不会是“独立的台”。应当是建筑群。

“古今华容一脉传承、同为一地”的说法没有依据不能成立。

关键词：章华台、华容、

一、楚“章华台”在长江以北，汉水之南

畤（汉雍五畤）考              (2003-9-5 )

提要

秦襄公八年（前770年）在西垂，作西畤，祠白帝。

秦文公十年（前756年）在陈仓，作鄜畤，祭白帝。

秦宣公四年（前672年）作密畤于渭南，祭青帝。

秦灵公三年（前422年）作吴阳上畤，祭黄帝；

                        吴阳下畤，祭炎帝。

秦献公十八年（前367年）作畦畤栎阳，祀白帝”。